23. 剝卦 (山地剝)

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　剝卦（山地剝）

本卦	第1爻	第2爻	第3爻	第4爻	第5爻	第6爻	綜卦	錯卦	互卦
山地剝	山雷頤	山水蒙	艮為山	火地晉	風地觀	坤為地	地雷復	澤天夬	坤為地

初六，剝牀以足，蔑貞凶。六二，剝牀以辨，蔑貞凶。六四，剝牀以膚，凶。（圖：小配）

剝落、剝除；喪失安居之所。
剝為東西爛掉而剝落、剝除的意思，所以《雜卦傳》說：「剝，爛也。」
卦象為內坤順，外艮止。高山在地面上，有山倒崩塌的危險，所以不可前往。卦德為內柔順而外停止，有順勢而止之意，應當順應時勢而停止，不可冒然向前。
卦氣的陰陽消長，四月乾卦陽氣到頂點，之後開始陽退陰進，五月姤卦陰氣歸來，女子用事，六月遯卦陰氣增長君子開始隱居避難，七月否卦大往小來，天地閉塞，八月觀卦則陽大懸之廟堂僅供觀賞，九月剝卦，為五陰即將剝去最後一陽，有如夬卦五陽將解決一陰。
因此剝卦是陰氣滋長，逼退陽氣，小人逼退君子，陽氣已被剝除殆盡，只剩最上面的陽爻在支撐。卜到此卦，不宜行事，應當設法避難。
卦序上剝卦與復卦為上下相反（相綜）的一對卦，繼噬嗑與賁卦之後而來。《序卦》：「賁者飾也。至飾然後亨則盡矣，故受之以剝，剝者剝也。」因此剝也有剝除裝飾，坦承相見之意。

剝，不利有攸往。
剝爛，不宜遠行；不宜出門。
〔字義〕
不利有攸往：攸有「遠」和「所」兩種解釋，意思為不利於遠行，或者是不利於有所往。

初六，剝牀以足，蔑貞，凶。
從牀腳開始剝爛，消滅正道，凶。
剝落倒塌的開始，牀腳已經開始剝爛而動搖，你可以安睡休息的地方受到威脅，這時候應當注意接下來將面臨災難。
〔字義〕
剝牀：牀開始剝爛毀壞，牀是人所安居休息的地方，安居休息的地方開始毀壞，則將無法安身立命。凶自不在言下。
蔑貞：蔑音義同「滅」，消滅的意思。貞為正，蔑貞即消滅正道。

六二，剝牀以辨，蔑貞，凶。
牀剝壞到床板，正道被消滅，凶。
蛀蟲已經蛀蝕到牀板了，這表示你已經沒有可以安睡休息的地方，而且你對於所面對的事情已經找不到可以著力之處。
〔字義〕
辨：牀板。

六三，剝之旡咎。
雖然處於小人做亂為害的境地，但是能出污泥而不染，與正人君子相互呼應，並跟隨於正道，所以可以不同流合污，免於罪咎。

六四，剝牀以膚，凶。
牀已經剝落到你的肌膚上了，這表示大難已經臨頭，災禍已直接降臨在你身上，凶。
〔字義〕
膚：有多種解釋，可當做肌膚，也可當做床上的蓆子。無論做何解釋，意思都指牀的剝爛，已應到人的身上。

六五，貫魚，以宮人寵，旡不利。
後宮嬪妃有如魚貫般很有秩序的排列，受到寵愛，無往不利。
六五處五個陰爻的最上面，帶領五陰承一陽（陰承陽為順為吉），有宮廷后妃魚貫覲見而受寵之象。雖然身處小人堆裡，但是可以率領眾人聽從並追隨於君長，小人聽命於君子、下屬聽命於上司，吉，無不利。
〔字義〕
貫魚：串成一串的魚，比喻後宮嬪妃排列很有次序的樣子。魚生長於水中，因此易經中會以魚來象徵陰。
以宮人寵：因為宮人受到寵愛。
貫魚以宮人寵：就小人的觀點來說，此句意謂可以受到上面的寵愛，當然為吉。就君王的觀點來說，則代表能夠把內宮或所屬的部下，管理得當，小人不至做亂，井然有序。

上九，碩果不食，君子得輿。小人剝廬，終不可用也。
豐碩的果實結在樹頂上而無法讓人所享用，終究會腐爛而落地。若是君子，則可利用落地而腐爛的果實栽種大樹，將來為人民所食用而受到愛戴；對小人而言，因只顧自己一時生計，終究不會利用，所以有房子剝爛，傾家蕩產的危機。
上九單獨一個陽爻高高卦在五陰之上，有如深秋果樹剝盡剩最後的一顆果實，剝極則為復，復卦為一陽歸來，卦象為一陽在五陰之下。此碩果就有如一陽，在剝卦時為果樹上爛掉的最後一顆果實，落地歸根後，就成為一陽在下，然後生機又從地上開始，一陽復生於地中之象。
〔字義〕
君子得輿：兩種解釋。一是君子可得到車子。二是作「君子德輿」，意思為君子的德性有如車子，可以載民。
小人剝廬：廬為茅草房，房子的意思。剝為剝爛、損壞。言小人的房子損壞。





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